佛具・お供物のお話

観自在目次　　ホームページ内検索

Web版月刊　観自在　　いたわり　慈しみ　思いやり　相手の立場で考える

佛具・お供物のお話　　明敬　記　

平成１２年・２０００年７月号

念珠・数珠　その二　

■念珠の起源■

　念珠（ねんじゅ）は古代インドのバラモン教の法具に由来してい

ます。東は佛教の念珠に、西はイスラム教に、そしてキリスト教の

ロザリオにと姿を変えて、多くの宗教に広く伝わりました。

　佛教に取り入れられたのは、二～三世紀頃といわれ、お釈迦さま

の時代には、まだ法具に入っていませんでした。日本には、聖徳太

子の時代に伝来し、密教では古くから経典においても重要視され、

鎌倉時代になると、一般の佛教信者にも礼拝用として広がりました。

■念珠の形式■

　念珠の珠の数は幾つか種類がありますが、百八珠は百八煩悩（ぼ

んのう）、それを滅除（めつじょ）する百八智や金剛界百八尊を、

五十四珠は菩薩（ぼさつ）の五十四位を、二十七珠は二十七賢聖

（げんじょう）を表しています。

　念珠の珠は、親珠（おやだま）・子珠（こだま）・四天珠（して

んしゅ）・浄明珠（じょうみょうしゅ）・記子（きし）・記子留

（きしどめ）などで構成され、親珠には各々二本の房がついていま

す。

珠は色々な呼び名があり、浄明は佛の後を継ぐ者という意味から、

弥勒（みろく）とも呼ばれます。

　親珠から数えて、左右の七個目と二十一個目の子珠の次に四天と

呼ばれる小珠があり、ご真言を七遍ないし二十一遍お唱えする目印

にします。この時、四天は数えません。子珠を全部繰（く）れば百

八遍お唱えしたことになります。記子まで用いれば一万八百遍まで

数えることが出来ます。

■念珠の珠（たま）■

　念珠の珠は、菩提樹の実などの種子、香木、天然石、珊瑚や真珠、

ガラスなどで出来ています。

　しかし、少しでも人より良いものを持ちたいと思って、あまり高

価な宝石を用いるのは考えものです。本来、僧侶というものは慎み

深いもの、質素を常とするものです。高価な物を持つことは、僧侶

の道から外れることだと、法主さまは、おっしゃっています。

■暮らしの中の念珠■

　念珠は、加持（かじ）の力を持っていて、心と身体を癒（いや）

し、回復する働きがあります。

　腹が立ったときは、ぐっと念珠を握りしめてみて下さい。不思議

と怒りの念が鎮（しず）まり、心が落ち着いてくるのです。身体が

痛むときには、痛みの箇所を念珠で摩（さす）ると楽になります。

　若者にも人気の腕輪念珠は、言わば縮小版の念珠であり、お守り

として、いつも左手に肌身離さず身につけて、み佛のご加護を頂き

たいという祈りが込められています。厄難に近づかず、身を慎み、

自らを戒める誓いの標（しるし）でもあります。

ご意見・ご感想は、info@kannon-in.or.jp　まで。お待ちしております。